lunes, abril 28, 2008

Campus Universitari de la Mediterrània 2008


El Campus es torna a posar en marxa!
.
S'han iniciat ja les activitats pel present 2008 i ja pots consultar-ne la programació aqui a la pàgina web.
.
La voluntat i la filosofia del Campus per aquest any és la de seguir millorant, treballant en una oferta variada i de qualitat en les temàtiques de societat de la informació, ciència i tecnologia, medi ambient, cultura i turisme, i economia i empresa.
.
.
Hi han cursos interessants!!!! I molt be de preu
.
.

sábado, abril 26, 2008

Sàhara; el dilema moral de la Comunitat internacional


El mediador de les Nacions Unides pel conflicte del Sàhara occidental, Peter van Walsum, va intervenir davant el Consell de Seguretat de l’ONU el passat dia 21 d’abril. El diari francès Le Monde ha obtingut una còpia de la seva intervenció i en publica un ressum que possa sobre la taula el dilema moral que la comunitat internacional te davant aquest conflicte.: és moral mantenir l’actual “statuts quo?”


Va dir van Walsum, suggereix que la comunitat internacional està afavorint el “statu quo” perquè evita fer una opció “dolorosa” en favor dels uns o dels altres, i que el consell de Seguretat es refugia, en les seves darreres resolucions, darrere de fòrmules vagues, lleugerament favorables a Rabat, però que no permeten avançar en una o altra direcció. Si el Consell “és incapaç de decidir“, conclou, “les parts tampoc poden fer-ho“.

El mediador de les Nacions Unides creu necessari un compromís entre la “realitat política“, que és favorable al Marroc (que ocupa el Sàhara occidental) i la “legalitat internacional” que reclama el Polisario. El “statu quo“actual , afegeix, “és acceptat massa fàcilment (…) pels partidaris del Front Polisario, profundament implicats, però que no viuen per ells mateixos ´l’experiència dels campaments, però estan convençuts que els que hi viuen preferirien quedar-s’hi indefinidament abans d’acceptar tota solució negociada que no permeti una plena independència“. Invoca així un “dilema moral” en el que “la virtut de la legalitat internacional ha de sospesar-se tenint en compte les seves conseqüències sobre les condicions de vida veritables del poble del Sàhara occidental“.

És complexe trobar una solució justa i aceptable per a les parts en conflicte, però l’statuts quo actual és del tot inaceptable, sobretor per als milers de refugitas que malvieuen en els camps de refugiats.

Per saber més:



lunes, abril 21, 2008

Àrabs i israelians: els negocis son els negocis


Cada dia veiem atònits als mitjans de comunicació com el conflicte entre àrabs i israelians, i principalment entre palestins i israelians, tenyeixen de sang la regió del Pròxim Orient. Un conflicte inacabable, on sembla que el diàleg és impossible. De tant en tant però llegim també històries d’enriquiment personal o d’empresaris d’èxit, que fan fortuna mitjançant l’intercanvi de serveis amb “’l'enemic”. Ja se sap, sempre que hi ha hagut conflictes algú surt beneficiat.

Però el millor exemple del que pot ser una bona “entente cordiale” entre àrabs i israelians, és da darrera adquisició de la terminal de càrrega de contenidors del Port de Tarragona. Dubai Ports World, una de les principals empreses del mon en la gestió de ports de mercaderies i propietat del govern de Dubai, i la israeliana ZIM, una de les primeres empreses de transport per vaixell, han adquirit conjuntament la empresa concessionària que gestiona la terminal del Port .

És aquesta una boa operació empresarial que donarà rèdits i noves oportunitats a Tarragona, augmentant la seva capacitat de càrrega i descàrrega i situant-la entre els primers 7 ports de l’estat espanyol. Evidentment comportarà importants rendiments als propietaris de la empresa concessionària, i serà un bon exemple de com àrabs i israelians poden fer negocis junts, ja no només entre ells si no compartint els consells d’administració de les empreses.

Ara només fa falta que continuïn igualment per trobar una solució i fi al patiment del poble palestí amb la mateixa empenta amb la que fan negocis junts.

lunes, abril 14, 2008

¿Que le pasa a Barcelona?



Con este título, Antón Costas, catedrático de Política Económica de la Universidad de Barcelona, ponía el dedo en la llaga -en un artículo de opinión en EL PAIS- sobre algunas de las sombras que acechan a la ciudad condal. Aún no suscribiendo el 100% de sus comentarios, Costas eleva el nivel del debate sobre el presente y futuro de Barcelona. Un artículo que vale la pena leer del que os extraido algunos párrafos interesantes:

Annus horribilis de Barcelona. La ciudad española con mayor proyección internacional, icono mundial de buenas prácticas urbanísticas, culta, rica, moderna, creativa, innovadora, amable, abierta, progresista, divertida, deseada para vivir, emplearse o visitar, aparece, de repente, a los ojos del mundo como una ciudad sedienta, parcialmente a oscuras, caótica en sus comunicaciones, conflictiva, cuestionada, insegura ante su futuro. (.../...)

Lo que le pasa a Barcelona es, a mi juicio, el resultado de dos factores principales. El primero, la política de construcción nacional de los gobiernos de Pujol durante veinte años. A Barcelona no le han sentado bien algunos aspectos de esa política; ha sido su gran damnificada. Segundo, las falsas ideas sobre el modelo de crecimiento y de ciudad sostenible defendido por la izquierda. Ideas aparentemente progresistas pero que han llevado a una parálisis en materia de infraestructuras. Hay otros factores, como son actuaciones u omisiones de la Administración y el Gobierno central, especialmente en materia de infraestructuras ferroviarias.

La llegada de la democracia y el nuevo poder autonómico tuvo un efecto inesperado. Las nuevas élites políticas nacionalistas vieron en la Gran Barcelona un obstáculo para la construcción de la identidad nacional catalana. Un contrapoder para el nuevo poder de la Generalitat. Por eso Jordi Pujol suprimió la Corporación Metropolitana en 1987. De aquellos polvos, estos lodos.

Por otro lado, el uso corporativo de la lengua ha obstaculizado la capacidad de Barcelona para atraer talento, un capital tan necesario como las infraestructuras. No hablo del modelo de política lingüística, tan válido y discutible como cualquier otro pero que no ha generado problemas sociales significativos. No hay exclusión social por motivo de lengua. Lo que ha habido es una utilización de la lengua por parte de las nuevas élites políticas y burocráticas para reducir la competencia y reservarse el acceso a los puestos de trabajo de la Administración, que es el gran empleador de Cataluña: escuelas, universidades, sanidad, seguridad social, cárceles, etc. Es ese objetivo corporativo, y no el de la defensa de la lengua catalana -garantizada a través del sistema educativo-, lo que explica los reglamentos lingüísticos restrictivos de acceso a empleos públicos.
Esto ha creado una imagen antipática del catalán. Pero aún más importante es el corsé que eso significa para la llegada de nuevo talento, necesario para el éxito de Barcelona. Imaginen qué sería del Barça si tuviese que renunciar a traer a los mejores jugadores del resto de España y del mundo porque no tienen el nivel C de catalán. O, sencillamente, si éstos no quisieran venir por ese temor. Sería ilustrativo conocer a cuántos ejecutivos consiguen retener las empresas catalanas cuando absorben a otras del resto de España por el temor infundado a la lengua. O cuántos dejan de venir a nuestras universidades, o se van de ellas. Éste es un corsé menos visible que el de las infraestructuras, pero de igual importancia.

Antoón Costas acaba diciendo algo que muchos sabemos desde hace tiempo y que escasea en los tiempos de hoy. Se necesita un sólido liderazgo político local. Barcelona logró romper sus corsés y dar un salto adelante coincidiendo con fuertes liderazgos políticos. Un liderazgo que contribuya a convencer a todos los catalanes de que lo que es bueno para Barcelona es bueno para Cataluña.



Artículo completo:








jueves, abril 10, 2008

I ara el móbils als avions!!!!



Els amics del diari on-line http://www.eurotribune.eu/ ens informen avui que la Comissió Europea es disposa ja a aprovar les normes que permetran usar el mòbil durant els vols. La Comissió Europea ha presentat aquest dilluns una proposta per permetre la utilització de telèfons mòbils en els avions, mitjançant una harmonització de les condicions tècniques i les llicències. Algunes companyies aèries europees ja han començat a fer proves permetent que els passatgers utilitzin el seu telèfon en certs vols.

La Comissió proposa crear una xarxa a bord de l'aparell, amb una estació d'enllaç dins de l'avió que garanteixi una connexió a terra per satèl•lit. L'equipament permetrà que els passatgers puguin connectar-se únicament amb la xarxa a bord, amb un nivell de transmissions prou feble per no crear interferències amb els aparells de navegació.

L’avió haurà d’haver assolit una altitud de creuer i només els telèfons de segona generació estan inclosos en la proposta. La Comissió no descarta una extensió futura a la telefonia mòbil de tercera generació, que permet una major velocitat i la connexió a internet.

Per aquells que viatgem e avió de forma freqüent, aquest era el darrar reducte de pau i tranquilitat sense sentir els móbils i les converses -la majoria gens interessants- d'aquells que tenim al costat. La tecnologia ha vingut ha fer més fàcil les nostres vides però també per fer-nos una mica més esclaus.

miércoles, abril 09, 2008

La versión europea de la "caza del hombre"


La obsesión de la derecha francesa por demostrar la poderosa fuerza del Estado en temas como la lucha contra la inmigración ilegal, está degenerando en una verdadera caza del hombre (y de las mujeres). Miles de inmigrantes en situación irregular están aterrorizados ante la campaña de expulsiones masivas que pretende implementar el gobierno francés.

No pongo en duda la necesidad de luchar contra la inmigración ilegal, pero los esfuezos deben encaminarse a luchar contra las mafias que trafican con personas y ofreciendo al tiempo una alternativa viable –como la contratación en origen y lo permisos de trabajo temporales- de aquellos que quieren acceder a Europa. Lo que está ocurriendo en Francia hace sonrojar a aquellos que admiramos los valores en los que se basa la República francesa, distorsionados y pervertidos por el actual gobierno hasta el punto de generar un clima de terror entre los y las inmigrantes.

La ley Hortefeux sobre la inmigración aprobada por la mayoría parlamentaria de la derecha se fijó el objetivo de expulsar 25.000 inmigrantes en siuación irregular iniciando una caza de los “sin papeles”. La prensa destila regularmente casos dramáticos y errores que han tenido como consecuencia incluso muertes por crisis cardíacas de inmigrantes en proceso de expulsión. La situación se complica además, por la pérdida del permiso de trabajo y de residencia de miles de inmigrantes en profesiones o sectores en crisis o como lo define el gobierno galo “métiers sous tensions”. Incluso se da el caso que la propia demanda de regularización ante las autorices inicia el proceso de expulsión.

Para comprender lo absurdo de la obsesión represora, baste con explicar el caso de una mujer originaria de Benin. Ésta fue internada en un centro de detención previo a la expulsión al denegarle la renovación del permiso de la residencia ya que a pesar de haber estado casada con un nacional francés, el prefecto (representante del gobierno en los departamentos) consideró que ésta convivencia había sido inferior a los tres años. El Prefecto argumentó que ello era así “incluso si se había producido desgraciadamente por la muerte del marido”. La denuncia ante la prensa ha hecho rectificar al gobierno, regularizando a la mujer. ¿Pero cuantos casos dramáticos como éste se deben producir sin que lo sepamos?

martes, abril 01, 2008

Lecciones de márketing vaticano

El marketing empezó con Jesús hace ya 2.000 años". Así respondió una vez monseñor Ernesto Vecchi a una pregunta acerca de la capacidad de la Iglesia para presentar y vender su propio producto religioso. Y no cabe duda, en efecto, de que la Iglesia continúa dando lecciones. La conversión del periodista egipcio Magdi Allam al cristianismo es un nuevo episodio digno de ser enseñado en las escuelas de comunicación

¿Pero quien es Magdi Allam y porque tanto revuelo?. Si solo se trata de una conversión más de las miles que se producen semanalmente. Pero como siempre hay que ir algo más allá del titular y ahondar en los detalles, en un intento de leer, comprender y aprender sobre las siempre inocentes intenciones de las acciones Vaticanas. Y en este caso no hay que dejar de leer el brillante artículo de Zouhir Louassini periodista marroquí que trabaja en la Radiotelevisión Italiana (RAI)y arroja algo de luz sobre el caso que nos ocupa.

Magdi Allam no es un converso culquiere. Se trata de un comunicador nato con una gran intuición para la noticia, ayudado entre otras cosas por su perfecto conocimiento de la lengua italiana, aprendida en las escuelas salesianas. Hay que señalar también que sus opiniones siempre han hallado eco entre los ambientes más cercanos a la derecha política más radical. No es casual que sea citado frecuentemente por los grupos más contrarios a la sociedad abierta y el multiculturalismo. Sus ideas son utilizadas a menudo por quienes sostienen la tesis de la naturaleza violenta de la religión musulmana. De esta forma, el nombre árabe de Magdi Allam, sus orígenes musulmanes, han pasado a ser un decisivo elemento de convicción, una prueba indiciaria. Para el partido xenófobo de la Liga Norte, por ejemplo, sus afirmaciones se han convertido en eslóganes electorales.

Según Louassini, Italia da la impresión de ser una sociedad hipocondriaca para la que la enfermedad es imaginaria por más que el padecimiento sea real. La sensación de malestar es tan evidente que no deja espacio para debates con un mínimo de racionalidad. El bautismo de Magdi Allam se convierte así en una perfecta síntesis de la situación. Por más que el Osservatore Romano haya insistido en el hecho de que no existe ninguna intención hostil hacia el islam en este clamoroso gesto, Allam ha afirmado que su mensaje era el de defender la libertad religiosa en los países islámicos.

Se trata del consabido argumento de la reciprocidad: si en los países occidentales la gente puede convertirse al islam, no se entiende por qué en los países musulmanes eso no ocurre sin padecer las consecuencias que todos conocemos. Esta observación se plantea de forma tan perentoria que no admite réplica. Sin embargo, tal vez se esté olvidando que también en Occidente, mientras Iglesia y Estado no estuvieron separados, el cristianismo se comportó ni más ni menos que como ocurre en muchos de los países islámicos actuales.

El verdadero desafío es convencer a las sociedades islámicas de la validez de los valores laicos y no el de conducir a las sociedades occidentales a impregnarse nuevamente de razonamientos religiosos. Todos debemos defender el valor humano de la libertad, la libertad religiosa incluida. Estos valores, sin embargo, no son fruto de principios religiosos. Los auténticos valores occidentales manan precisamente del laicismo. Cualquier religión cuando ha ejercido el poder se ha limitado siempre a eliminar a aquellos que no creían en su Verdad.

En el mundo hace falta menos religión, probablemente más espiritualidad y, desde luego, reglas claras de convivencia. El respeto por el individuo sólo queda garantizado en un sistema político en el que la religión no salga de los lugares de culto. ¿Es el islam "oscurantista" como afirma Allam? Probablemente sí. La Iglesia, sin embargo, no tiene nada que aprender en esta materia. Decía Arthur Schopenhauer que "a las religiones, como a las luciérnagas, les es necesaria la oscuridad para brillar". Los fanáticos de ambas partes y los mensajes que se lanzan recíprocamente demuestran solamente cuán oscuro es nuestro presente.

Para saber más:

Visitantes